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第四百零四章 煩惱

　　船動湖光艷秋。貪看年少信船流。無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。

　　他現在還能記得起這一句詩。他想起南風知我意，吹夢到西洲。講的也是采蓮的故事。大概是因為，這首是南詩吧。

　　這首詩本來就是出自于南北《樂府詩集》，所以可能是南，也可能是北。聽蓮子你就知道是南邊啦。

　　祝茵道：“有人喜歡細水長流，有人喜歡轟轟烈烈。有時候我覺得愛情就是手里的一把匕首，你指向誰？誰就血濺三尺，落地成花。你們的愛情就在這種瀕死的絕望當中誕生了。愛之欲其生，恨之欲其死。愛情就是要這麼干脆，就是要這麼絕對。我以我血薦軒轅。”

　　常歡歡道：“愛是一種信仰。當所有人質疑他的時候，因為他尤其吶喊。當所有人為他唱衰的時候，你為他高舉大旗。只要深信不疑。必有回響。相信也是一種力量。不管你相不相信，這種力量始終存在。世間萬物都遵循能量守恒定律，你付出多少他給你多少。”

　　祝茵道；“但是這個世界上有很多不公平的時候。你付出了努力卻得不到回報。你已經很努力了，你已經拼盡全力了，你已經破了頭破血流了。但是還是沒有給你回報。這個時候我們就要考慮轉個彎了。”

　　常歡歡道：“這個世界他有自己的運轉法則。不管你怎麼努力，他都是不會改變的。我們能做的只有適應這個法則而已。茍延殘喘也好。汲汲營營也好，總之都是要活下去的。”

　　祝茵道：“我記得有一個作家曾經說過。

他說文學是窮人的文學。我當時是深以為意的，現在想想的話也覺得有道理。因為物質生活很匱乏，所以我們需要豐富精神世界，文學成了唯一的理想國。我們想入桃花林，但是初級狹，才通人。所以要繼續的走。才能豁然開朗，見到土地平曠，屋舍儼然。良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。”

　　常歡歡道：“我覺得如果世界上真的有桃花源的話，那一定是一個人人平等的地方。不需要遵從什麼禮教廉恥。因為沒有理法這種東西來約束人們的思想和行為。所有的人都回歸本真。就像他們剛來到這個世界上一樣。”

　　祝茵道：“就是莊子的思想啊。但是莊子思想實在是太難實現了。其實無論是道家還是儒家還是法家，他們的思想在某種程度上都很難實現。儒家之所以成為主流，也是因為儒家更接近于當時的統治者想要統治人們的一種思想。是因為它順應了時代的必然性。所以他才會成為主流。并不是因為這種思想最優秀。而是最適合。”

　　常歡歡道：“有的時候越緊張就越寫不出來。這個時候我們就隨便說點什麼好了。我覺得我是那種患得患失的人。我總是會為一件小事而悲傷。我總是容易受到外界環境的影響。其實我也不想這樣，但是我這個人心性很不穩定。”

　　祝茵道：“其實也沒有關系。你只要不聽外界那些聲音就好了，不管別人怎麼以為你，你自己是什麼樣就什麼樣的。你自己冷靜一點，自己審視你自己就行了。

至于旁的，其實并沒有那麼重要。”

　　常歡歡道：“我也希望我成為一個淡定的人，不管聽見什麼事情都震驚，都冷靜。就像阿澤他爸爸一樣。其實我覺得那個電視劇里面我最敬佩的人就是阿祖他爸了。可能是因為我沒有辦法做到像他那樣吧，所以就特別佩服他。因為他不管發生什麼事情都能很淡定啊。我覺得我就缺乏這種定性，我這個人總是很浮躁。”

　　祝茵道：“也許那種冷漠淡定的人還佩服你這種熱情很開朗呢。至少你看上去很活潑，看上去像一個富有生機的有活力的人啊。可是那種看上去冷靜淡定人的話，他們的生活就會很平淡。很枯燥無味。”

　　常歡歡道：“你覺得涂總這樣的人會枯燥無味嗎？他這樣的人肯定是各種豪車換著開，各種豪宅換著住。一天住這個，明天住那個。想想就覺得人生無比的充滿生機，無比的充滿活力。”

　　說著涂總，涂總就來了，“說我什麼呢？我可告訴你們倆。我是有千里眼順風日的，你們說我什麼壞話我都是能聽得見的。你們小心一點說話。”

　　祝茵道：“我不說你過得很爽。唉因為你現在很有錢，有錢的人生就過得很爽。”

　　涂雪道：“你們以為有錢人就能過得很好嗎？只不過是物質生活比你們強而已，只不過是吃的比你們好，住的比你們好，穿的比你們好而已，你們以為這樣就很快樂嗎？”

　　祝茵道：“這樣難道不快樂嗎？這樣我都不快樂的話，那你告訴我怎麼樣才能快樂？”

　　涂雪道：“有錢人有有錢人的煩惱。

比如說錢多的花不完怎麼辦？真的，我有時候覺得我賺這麼多錢根本就花不完。我覺得我沒什麼要用錢的地方啊。