那些把素娥祭天的幾個術士，當場被梅念笙凌遲，至于那山谷中的上萬士兵，則神智迷亂，開始瘋狂地互相殘殺！

這樣上萬人的一支軍隊，盡數死在山谷之中，沒有一個人能跑出來。

梅念笙抱著素娥離開，卻是悲憤自責到了極處，于是他返回教中，擅自盜出了一卷寶冊。

上面沒有具體說這是本什麼書，但想必是那神秘教派的鎮教之寶之一，干系重大。

只是那時的梅念笙早已不管不顧，他帶著那卷寶冊離開，之后又用秘術控制千余人，其中有術士頂尖匠人，也有普通士兵，帶著這些人遁入芭山深處。

也就是在這里，梅念笙用那些士兵的骸骨建造了白骨殿，又在白骨殿上建造了山鬼殿，之后將所有人困死在殿中。

估計就是我們之前在進來時，看到的那些個干尸。

梅念笙將素娥封棺，封存在山鬼殿中，而他白天守在素娥身邊，晚上則下到白骨殿，修煉寶冊上的一門名叫白骨觀的秘術。

觀”其實有兩層意思，第一層就是類似于道觀”的意思，是一種建筑。

想來這修建的白骨殿，其實是白骨觀，是專門用來修煉這門秘術的。

而第二層意思，則是內觀”或者說內視”，也就是不以目視，而以心視，以滅動心。

說白了，就是不要用眼睛，而是以心神去內視。

就是佛家，也有觀想”的說法。

梅念笙之所以要修習白骨觀，為的是要將死去的素娥復活。

只是這白骨觀雖然記錄于寶冊，但至于究竟能否活人，卻也是未知之數，而且兇險莫測。

哪怕是梅念笙，也是殊無把握。

這口八角井，就是梅念笙在修習白骨觀時，最常停留的地方。

于是在白骨觀修行即將突破的前夕，梅念笙在井中刻下這些文字，記錄他與素娥二人的生平經歷，因為他也不知道，結果會是如何。

念完井壁上這些文字，我一時有些默然。

這梅念笙的所作所為，是非對錯且不去評價，但這人絕對說得上是四百年前的一位頂尖人物！

只不過在風水界，似乎并沒有關于這人的傳說，梅念笙這個名字也是陌生的很。

或許是因為這梅念笙雖然術法通神，但一直都是混于軍中，在風水界名聲不顯。

對方為了心愛之人，不惜叛出教派，更是在這芭山之中，造出兩座大殿，可謂是驚世駭俗。

不過從如今的情形看來，當年梅念笙還是失敗了。

而且失敗的代價極高，可能不僅僅是身死而已！

這讓我想到了那籠罩在山鬼殿中的詭異黑霧，那東西很有可能就是修煉白骨觀失敗的梅念笙！

只不過那東西，已然不能說是梅念笙了，最多只是還殘留著梅念笙的一絲執念。

如果真要說的話，與其說是人，不如說是一種從所未見的惡鬼，只不過比起一般惡鬼來，要恐怖無數倍！

就像西坡村一夜之間雞犬不留，就是那東西造成的。

只不過在發生芭山鬼雨之前，其實芭山還算是平靜的，并沒有出現過如此駭人聽聞的事情。

這就意味著，那梅念笙化作的黑霧，一直是被困在山鬼殿中，并未出去過的。

直到后來，可能是江中鶴在陰差陽錯之下踏入了山鬼殿，因此被梅念笙捕獲，把江中鶴變成了傀儡。

于是江中鶴容貌盡毀，性情大變，并且還掌握了面魘之術。

之前包括玄悔道長他們，都以為面魘之術，是一種秘術，是江中鶴在芭山中學到了這種邪術。

可現在看來，可能并不是。

這面魘之術，或許只是已經化鬼的梅念笙加持在江中鶴身上的。

只不過那時的梅念笙，始終還是被困在山鬼殿中，最多也就是驅使江中鶴這樣的傀儡在外行走。

而那邵遠仇的情形，看起來跟江中鶴有幾分相似，但有本質上的不同。

如果說江中鶴只是梅念笙的一個傀儡的話，邵遠仇則更像是和梅念笙平起平坐，或者說是合作伙伴。

不管是在西坡村，還是在洞窟里，或者是山鬼殿中，邵遠仇的身上，都有很明顯的梅念笙的痕跡。

只不過這完全違背了常理。

雖說歷代以來都有養鬼養尸的，哪怕是以人為主，以鬼為仆，也并不稀奇。

可于梅念笙而言，如果說他是惡鬼的話，那絕對算得上是大鬼了。

就像是在金家血脈上下詛咒的那個女鬼，其恐怖之處，不是常人可以想象的。

當年的江中鶴，也是風水界的佼佼者，但在梅念笙面前，那也不過如同三歲小孩，被他隨意掌控。

如今的邵遠仇，哪怕比江中鶴要強出不少，但也不可能和梅念笙這樣大鬼能平等相處。

除非是……

萬壽無疆八寶匣！

邵遠仇與其他人最大的不同之處，就在于他擁有萬壽無疆八寶匣，他也就是當年從高山岳手中盜走桃木匣子之人。

他給梅念笙和素娥完成婚禮，或許是為了消除梅念笙最后一絲執念，從山鬼殿中脫困而出。